无量寿经全文网
标题

为什么“无明”是万苦之源?

来源:无量寿经全文网作者:时间:2019-11-11 10:34:15
“苦”谛说,向众生描绘了尘世间的万般之苦,“集”谛说,进一步揭示了苦海之源。“集”,是“招惑”义,因义。因为人们聚集了各种烦恼,便招来各种苦果。苦果是由烦恼、因缘而引起。这些因缘,就是大乘佛教所概括的“十二因缘”,或称“十二有文”。十二因缘,包括以下方面:

  “苦”谛说,向众生描绘了尘世间的万般之苦,“集”谛说,进一步揭示了苦海之源。“集”,是“招惑”义,因义。因为人们聚集了各种烦恼,便招来各种苦果。苦果是由烦恼、因缘而引起。这些因缘,就是大乘佛教所概括的“十二因缘”,或称“十二有文”。十二因缘,包括以下方面:

\

  无明缘行:无明,即无知,又称愚痴,是指对佛理无知。特别是不懂人生无常这一真理。大是由五蕴集合而成,随缘而生,缘敬而灭,但人们往往企求个人生命长存,相信“我”是一永恒不变的实有之体,这就是“无明”的表现。  行“指意志活动”,“无明缘行”,是说由于无知而有种种世俗的意志活动生起。  行缘识:“识”,指投胎时的心识,精神活动,由意志活动作牵引力,使识向与意志活动相应的处所投生。  识缘名色:“名”,指心、精神;“色”,指色质、肉体。  “名色”就是指孕育在母腹中胎儿的精神和形体。“识缘名色”,足说人在母胎中身心得到发育。   名色缘六处:“六处”,又作“六入”,指眼、耳、鼻、舌、身、意,意即古人所说的“心”。六处就是指五种感官和心。有的佛黄中,又合称为“六根”。此处指胎儿由身心混沌状态发育出“本者,痴也”。这里的“痴”,即是“无明”,是苦难之源,生死之本。

\

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
想文君望久,倚竹愁生步罗 想文君望久,倚竹愁生步罗

想文君望久,倚竹愁生步罗袜。古诗原文[挑错/完善...

想边鸿孤唳,砌蛩私语。 想边鸿孤唳,砌蛩私语。

想边鸿孤唳,砌蛩私语。古诗原文[挑错/完善]出自宋...

仰屋着书 仰屋着书

仰屋着书成语名称仰屋着书成语拼音yǎng wū zhù shū成...

仪态万方 仪态万方

仪态万方成语名称仪态万方成语拼音yí tài wàn fāng成...

仰事俯畜 仰事俯畜

仰事俯畜成语名称仰事俯畜成语拼音yǎng shì fǔ xù成...

最新文章
意粗性躁,一事无成。心平 意粗性躁,一事无成。心平

意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥骈集。古诗原...

愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆 愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆

愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆春风和气...

意翻空而易奇,言徵实而难 意翻空而易奇,言徵实而难

意翻空而易奇,言徵实而难巧也。...

意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。 意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。

意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。古诗原文[挑错/完善]出自...

愁无限,消瘦尽,有谁知? 愁无限,消瘦尽,有谁知?

愁无限,消瘦尽,有谁知?...

愁无限,消瘦尽,有谁知? 愁无限,消瘦尽,有谁知?

愁无限,消瘦尽,有谁知?闲教玉笼鹦鹉念郎诗。古...

愚之患,在必自用。 愚之患,在必自用。

愚之患,在必自用。古诗原文[挑错/完善]愚之患,在...

愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆 愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆

愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆春风和气;暗昧处见光明...

愁望春归,春到更无绪。 愁望春归,春到更无绪。

愁望春归,春到更无绪。古诗原文[挑错/完善]出自 清...

愁看飞雪闻鸡唱,独向长空 愁看飞雪闻鸡唱,独向长空

愁看飞雪闻鸡唱,独向长空背雁行。古诗原文[挑错/...

手机版 网站地图