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五台山佛教居士林创林缘起

发布时间:2019-11-15 10:36:07 编辑: 阅读次数:

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五台山佛教居士林五台山佛教居士林鸟瞰图

水境居士 讲述

诸位有缘共聚五台山维摩禅林,一起学习大乘经典,《维摩诘所说经》。清凉五台乃金经所记金口亲宣,东土圣地八方来朝,普利群生。曼殊菩萨,净名大士,密意永契,默然当机,维摩禅林说维摩,香积法味香满国。又如说授三皈之语,自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。

年华似水,日月轮转,二十多年前,陪同家母大人初登台山之土,礼拜文殊菩萨,此情此景,历历在目, “五峰日月座座梵宫星罗密布,白塔耸立尊尊狮吼尽演法音,然只见文殊说法,不见维摩卧禅。”文殊说法的经典甚多,唯净名一经最为殊胜。文殊菩萨与维摩诘大士精彩对谈,千百年来,广利人天,普世传诵,上至黄袍将相一族,下至布衣白丁之群,就连粉墨戏人也将本经“天女散花”之典故,成词唱颂,飞天舞袖,高台教化,孺妇皆知,可见非同一般!从敦煌莫高窟、到云冈石窟、这些古老的洞窟石刻壁画中都有文殊菩萨与维摩诘大士一席应机。

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令我不安之憾,台山众寺百庙,维摩圣像,难寻难礼,丈室何在?问疾何所?当下一念,我默然发愿,誓在清凉圣地创建维摩居士道场。

无常迅疾,刹那已过,时在公元二零一零年,善缘终聚,台怀之中,明清古街,吉地成就道场,法缘铸就金身,成立五台山佛教居士林。世间人常说:“不忘初心,方得始终。”初心这个词来源于佛经,初心即是指初发心,发心是指发无上正等正觉之心,佛门非常重视因果,初发心就是因,有因才有果,华严经上就说:“三世一切诸如来,靡不护念初发心。” 发心之后,要有行动,我们称为行愿,愿不虚发,有愿必成,怎么成?落实在身口意的行为上。建维摩禅林是我倡导的,缘法是来自十方的。 “十方来十方去十方共成十方事,万人施万人舍万人同结万人缘。”居士林建设过程中,没有一张设计图纸,禅林的构建都在我心里酝酿,工地上我就画出来给工人们看,他们都是古建上的行家里手,一看就明白了。很多出家法师和在家居士都来看过,都说维摩禅林的风水选得如何如何好……听得多了,我一笑置之。有位中医教授到居士林和我聊起风水时说了一句话:“万物负阴而抱阳,冲气而为和。”我拱手请教,维摩禅林的风水是如何负阴抱阳?他很谦虚地说不知道。维摩禅林背靠仰佛山,乃东台正龙来脉,山峦起伏绿荫染翠,青松郁郁尽显法身,理气寻脉,凹处藏龙,一穴定基,滋阴善养,万物负阴而为生!大殿轴线延伸,面逢仙山,不偏不倚,稽首梵仙界,别开有洞天,金霞伴云梯,清风吹彩幡,一峰抱阳而为冲。

建林初成,大众之愿,礼请叶曼老师为五台山佛教居士林名誉林长。年近百岁高龄亲上台山。法驾居士道场,老师十分欢喜的祝福授记道:“五台山佛教居士林一定会成为世界性的居士平台。”老人家勉励我们要发心学习维摩诘居士,践行不二法门,“不作经忏道场,不搞蒙山焰口。居士修行弘法可先从文化契入,自利利他,正信、正见,要真实修证。”老师一番咐嘱,犹如铁纪林规:居士办道,自供自养,不设功德箱,不受十方供养,参禅念佛,护持三宝,居士本分,荷担维摩家业。师言:“般若贵在相应,本师释迦牟尼佛是三身四智圆满具足。居士林大般若殿如理如法,世尊左首是维摩诘大士,在家居士中智慧的代表,世尊右首是文殊菩萨,表征菩萨智慧的顶峰;有智慧还要有行愿,法身毗卢遮那佛,文殊普贤坐落两旁。文殊究理,普贤行愿,理事圆融,毗卢遮那即是理事不二,以华严祖师的说法便是三圣圆融。随即陪同叶师前往清凉阁,拜会她昔日的老道友梦参老和尚。

赤日彩云映苍松,叶舞飘然落五峰。

曼妙登阶铜环响,唤醒梦人访老参。

五台山佛教居士林创林缘起

本林照壁上“大智佛土” 四个金色大字为南公怀瑾先生所题。题写初愿拟为“大智佛国”,南先生说:“国有界,土无疆,大智者理当无界无疆。这是南先生对我们居士道场的殷切嘱托!南公怀瑾先生乃当代维摩诘大士。照壁内面刻有梦参老和尚所题写“漫天花雨”。很多居士都知道这是从《维摩诘所说经》中天女散花的典故而来。说起“散花”还有一段趣闻。居士林中常常一阵微风吹来,五彩花纸满院飘零,犹似天女散花一文再现,星星花瓣,如雨花坠。原来是梵仙山南天门处善男信女在“放禄马”,随风而来。“放禄马”是将纸染成红、黄、蓝、白、绿五种颜色,剪成4厘米长的小纸,彩印“马驮之宝”的图案,站在梵仙峰顶,向空中抛撒,象征着福气上升,时来运转。这个传统在五台山延续很久了,以前章嘉活佛这些大喇嘛每年都会带领喇嘛和信众们上梵仙山顶“放禄马”,真是暗合道妙,不可思议啊!

梦参老和尚对居士林作开示时,他说:“佛弟子有四种,出家二众,在家二众。出家和在家内外护弟子。有了内外护,佛法则能久住!有了内护无外护,则佛法不能利人天;有外护无内护,佛法不能久住于世间。佛法的兴隆全靠内外护。因此四众弟子分为内护,外护。缺一而佛法不兴盛!”老和尚勉励我们,要多发心,发大心,以法护法,法就是心,应善护其心,生活中时时处处都要能善护念。老和尚护教、护法之心非常殷切,对居士林关爱有加,老和尚亲笔所书“维摩禅林”,并施净资为维摩铜铸造像装点金身。

维摩禅林的建成,非一因一缘而成就,众缘和合而成,从三世因果来看,不是一世之因缘。去年在五台山,同郑嘉华居士去某一地方,非常之偏僻,连车子都开不进去,我们就步行,看到一位牧羊的长者,他是五台人,对当地寺院的一些情况比较了解,我问他居士林以前的情况,他记事时大殿已经毁了,只剩下几间破房子,住着一位法师。法号“立山”,是河北人。我向他报告:此处要恢复道场了。他开口说了一句“不是原人建不起来!”此言一出,令我恍然有悟。今讲维摩经典,大众云聚禅堂,或许我们都曾经是这里的“原人”也未尝可知,昔日俯首维摩座下,今生缘聚相逢一会。

巍巍白塔梵王宫,仁王护国愿升平。

牧羊苏武忆原人,思及胜缘续前因。

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水境居士讲述

转自 五台山佛教居士林 微信公众号

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